“深解”《三字经》的宇宙观（三）——“礼”宇宙“仪”大我

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之前讲了三字经的第一部分，从“人之初，性本善”，到“人不学，不知义”。讲学习要先开悟，见道。即明白宇宙天地万物的本质就是一个人，一个我。然后再“悟后修学”。并讲了悟后修学的重要性。修行人也是如此，先开悟在“悟后进修”。就像“悟”字右边一个“吾”，左边一个“心。”吾是谁?我是谁?当然不是指我是“张三”。悟的即是天地万物就是我。明白即开悟。天地万物都是一个我就没有了分别。就像写出的千变万化的汉字“森罗万象”。本质就是一瓶无分别的墨汁“万物本我”。干什么都是修行，吃饭穿衣都是修行。学语文、 数学、走路（大地是我） 工作（老板员工桌椅板凳都是我）无分别都是学习。我们的真心本性非天，非地，非儒释道，非人神鬼，非语数外，非史地生，随缘现天地，儒释道，语数外，史地生——明白了根本，悟后修学。一修一切修，一学一切学。下面讲《三字经》第二部分：“为人子，方少时，亲师友，习礼仪。”人在少年时，应该多亲近良师益友。明白宇宙万物本质的人是良师中的良师，益友中的益友。习礼仪：习繁体“習”。上面羽，表示鸟儿在太阳下反复练习飞行。因为更早的习繁体下面是“日”。下面“白”在颜色里是无色表根本。说文解字里，白字是古“自”字。习即反复认知根本，认知自我。那么繁体下面是“日”。日也是“智”字的底部根本。是“智中智”。反复的“练习”认知“日”——日月星辰，宇宙万物。都是一个意思，明白宇宙万物根本“本我”。“礼”：礼者理也 古人礼和道理的礼是一个字，一个概念。只有符合道理 理性的规矩才是礼。礼是道德与规范与万物本质规律的合一。礼必然遵循万物一体的“大我”宇宙规律。对别人礼让，别人是谁，是自己。“仪”：繁体“儀”，右边是义的繁体，上面两点表触角，眼光，中间天，地，人三横连为一体，通达无碍为“王”，王表自在，下面是根本，是更大的“我”字。义字与一读音一样。义即一。加上左边单人旁再次强调。天地万物就是一个人一个我。叫“儀”。礼和仪组成礼仪，遵循宇宙万物的规律就是万物一体的我，怜悯苍生，礼仪苍生即是礼仪自己。叫礼仪。在实践中反复印证天地万物就是一个人，一个我。叫习礼仪。之后是两个案列。“香九龄，能温席，孝于亲，所当执”。“香”上面“禾”底下“日”。表智慧。用智慧悟：香味是从谷物里散发出来了。说明谷物在动，能动就是风大。物理中的分子在不停的做无规则运动。谷物坚固的物体叫地大。谷物里有水分，没有水不能塑型叫水大。谷物里有温度即含有火大。不仅谷物，天地万物皆有地、水、火、风四大组成，因为万物本我“用心”不同而产生不同的配比变化出森罗万象的世界。（过五关度六将证菩提 有更详细论述）香九岁就知道下顺父母，百善孝为先，应该发扬光大。与前面“香”味广为散发相呼应。“融四岁，能让梨，第于长，宜先知”。“融”熔化。熔化那样，融城一体。融合 左边一个隔开的隔的半边，右边是虫。消除隔阂才能融。指天地万物“融”为一体，都是自己就从根本上明白了“让”，并且让为上，能让者人上人。让梨即让利。弟弟小却相比于长辈有先知先觉。没有无本之木，无源之水。上辈子也聪明伶俐懂礼让。还留下些上辈子的“习气”在今生。“首孝悌，次见闻”。百善孝为先，明白了父母兄弟就是我们自己，我们会“更加”懂得孝顺父母，尊敬兄长。其次，见：见道。闻亦是见道的意思。“闻”字里面一个耳。因为我们耳根伶俐。因此从闻思修。先明白宇宙万物的本质就是我。在悟后进修学习。《三字经》第二部分就讲完了。强调孝顺父母，尊敬兄长及在实践中“习礼仪”与宇宙万物即是我的思想紧密联系起来，加深印象，面面印证，巩固之前所学。感谢您的阅览多批评指点。